|
|
|
|
Похороны козла |
|
|
|
Казак Григорий Алифанов славился на всю станицу. Богат был. Сам атаман и тот с почтением ему низенько кланялся. И что бы Гришка не вздумал, то всегда все по его бывало. Как-то у него околел козел. Нашла на Гришку блажь, вздумал похоронить его по христианскому обряду. Ведь, думает он. мой козел не хуже какого-нибудь захудалого голутвенного казака. Пошел к пса¬ломщику и говорит: - Хочу своего козла, как полагается, по христианскому обряду похоронить. А тот ему: - Да разве это возможно. Козел ведь на самого черта по¬хож - рогат, борода клином. - Ну, так что же! Ты знаешь, он у меня умница был. Когда умирал, то тебе отказал двадцать пять рублей. Вздохнул псаломщик. - Ох, искушение, я и не против бы, да только вот что дьякон и поп скажут.
|
Читать подробнее... | Комментарии: - (0)
|
|
|
|
|
|
|
|
Одолень - Трава |
|
|
|
Все это было у нас на Дону в незапамятные времена. В ту пору степи наши звались Диким полем. Везде, куда ни глянь, ковыли да травы высокие, а средь них пролегал Ногайский шлях. Татары по тому шляху на Русь ходили. Жилья нигде не приметишь, лишь по-над самым Доном да по-над речками, его притоками, редко-редко стояли казачьи городки. В них и днем и ночью начеку казаки, на карауле. Врага на себя каждый час ждали. Налетят враги из степи, а казаки отгонят их в степь. А побьют враги казаков - так беда: малых детей да девушек в полон заберут и гонят по Ногайскому шляху к самому Каспийскому морю. Идут девушки-полонянки по шляху, лица у них от солнца да степного ветра черные, сами босые, оборванные, голод и холод терпят. Горе одно, да и только. Но и у них был свой заступник.
На Дону, в затонах, да и в других степных речках каждое лето цветут кубышки - белые лилии. Их по-старинному одолень-травою величают. Она-то вот и была заступницей девушек-полонянок. Как вечер - на воду тут же упадет туман, и пропадут белые лилии. А на берег выйдет старичок, сам сухонький, борода белая, клинышком. В руках черемуховый костылик, за плечами переметная сума.
|
Читать подробнее... | Комментарии: - (0)
|
|
|
|
|
|
|
|
А кто ж у нас ранёшенько на дворе? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Традиционные рукопашные состязания кубанских казаков сер. ХІХ-нач. ХХ вв. |
|
|
|
ТРАДИЦИОННЫЕ РУКОПАШНЫЕ СОСТЯЗАНИЯ КУБАНСКИХ КАЗАКОВ сер. ХІХ – нач. ХX вв. (К ПОСТАНОВКЕ ВОПРОСА) На фоне общего оживления интереса к традиционной культуре кубанского казачества, изучение и рациональное использование ее ценностей в условиях Краснодарского края представляет актуальнейшую задачу. Несмотря на значительные достижения в ее исследовании здесь еще имеются крупные пробелы и недостатки. Прежде всего это относится к изучению вопросов формирования, становления и развития самобытной системы казачьего физического воспитания. В частности, малоизученными остаются традиционные состязательные единоборства кубанских казаков.
|
Читать подробнее... | Комментарии: - (0)
|
|
|
|
|
|
|
|
Некоторые вопросы истории Азовского казачьего войска (К 130-летию ликвидации Азовского казачества (на украинском языке) |
|
|
|
Згiдно з "Положением о ликвидации Азовского козачьего войска" вiд 11 жовтня 1865 року було покладено кiнець iснуванню одного з останнiх козацьких вiйськ на тери-торiї України. Азовське козаче вiйсько було своєрiдним явищем, в чомусь навiть унi-кальним в iсторiї України, хоч i будувалося на загальноросiйських засадах. Вже мiсце поселення та умови життя не вiдповiдали покладеним на вiйсько обов'язкам. Така особ-ливiсть Азовського вiйська лягла в основу створення мiцного козацького господарства. В той же час iснування подiбного господарства не вiдповiдало загальному напрямку урядової полiтики, i як наслiдок - лiквiдацiя Азовського козацтва.
|
Читать подробнее... | Комментарии: - (0)
|
|
|
|
|
|
|
|
О СПАСЕ |
|
|
|
У одного человека зерно СПАСА с рождения заложено, другому может быть передано через оружие (предметы), третьему во сне, четвёртому в пространстве – у всех по-разному. Но зерну чтобы прорасти нужна благодатная почва, дождь, воздух, солнце и ветер. У одного включение происходит в экстремальной ситуации, другому нужно оземь стукнуться (ОЖИГА, пляс, удар), третьему нырнуть в пространство, четвёртому войти через СЛОВО (молитву, песню), пятому испугаться – у всех по-разному. А кто-то может просто быть носителем, чтобы передать дальше, в своё время. В традиции алтайских красноверов есть ПОИМЯНОВЕНИЕ.
|
Читать подробнее... | Комментарии: - (0)
|
|
|
|
|
|
|
|
Українські народні танці |
|
|
|
Український народ протягом століть створював самобутню культуру, яка відбиває його багатогранне життя. Одним з найцінніших скарбів є танцювальне мистецтво. Кращі художні зразки народних танців збереглися і дійшли до наших днів. Серед танців, які побутують, можна відзначити хороводи, метелиці, гопаки, козачки, коломийки, гуцулки, кадрилі, польки і ряд сюжетних танців - "Коваль", "Гречка", "Льон", "Лісоруби", "Опришки", "Аркан" та багато інших. Визначають три основних жанри українських народних танців: Хороводи, Побутові, Сюжетні.
|
Читать подробнее... | Комментарии: - (1)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|