Сделать стартовой | Добавить в избранное  
Русский Английский Украинский

Казачий Стан - Информационный портал казачьей традиции.

 
 

Навигация

Главная
Афиша
История
Культура
Казачьи Песни
Казачья Здрава
Казачий Спас
Казачьи Забавы
Казачьи Танцы
Казачьи Сказки
Онлайн Видео
Фотогалерея
Гостевая Книга
Карта сайта
Обратная связь
 

Календарь

«    Апрель 2007    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 
 
 

Опрос

Чего не хватает сайту

Песен
Карт
Культуры
Музыки
Новостей
Книг
Видео
 
 

Интересное



 
 

Архив

 
 
 
 
Пристанский городок
 

После великого бунта на Хопре осталось от Пристанского городка одно ровное да голое место. Все казачьи дома солдаты пришли и напрах пожгли, с черною землею сравняли, казаков, жен их и детей малых побили да поразогнали. А самое место, где Пристанский городок стоял, царь отдал Родионову, что из простых казаков во дворяне выслужился, а выслужился тем он, что свою совесть царским воеводам продал, вместе с ними станицы казачьи разорял. Как только получил себе землю Родионов на вечное владение, так сейчас же загнал на нее десять пар быков, всю вчистую распахал, ямы накопал и фруктовый сад рассадил. Много воды в Хопре утекло, много лет с тех пор прошло. Позабыли казаки и о бунте, и о Пристанском городке забыли, и не всякий то место укажет, где он стоял. Вырос на том месте, поднялся сад, Родионовым посаженный. От отца к сыну, от сына к внуку из рук в руки сад переходил. И до сего дня над Хопром он стоит красуется, в его воды глядится. Совсем бы забыли казаки о Пристанском городке, если бы не было такого случая с одним акуловским казаком. Искал свою лошадь казак, долго искал, пока к вечеру на нее не напался в бараке, что об самый край Родионовского сада проходит.


Читать подробнее... | Комментарии: - (0)

 
 
 
 
 
Последний "ренессанс" казачьих вольностей и украинской национальной идеи. Часть 2
 

2 . ВОЗРОЖДЕНИЕ

И действительно настолько интенсивно пошел процес возрождения, что уже в 1837 году (не прошло и пяти лет со времени поселения) правительство начало ощущать что-то неладное и официально стало на точку зрения временного пребывания казаков на Восточной Украине (последнее земельное приобретение казаков, Урзуфский участок, увеличил земли войска до 74.000 десятин). Н. П. Романов, не смотря на свою "любовь" к "вождю и витязю Осипу Михайловичу" Гладкому, сделал предложение о переселении казаков на Кавказ, но что-то помещало или предложение было рекомендательного характера. Вероятно, первое, т. к., запутанный кавказский узел требовал политической демонстрации славянского единства внуши Империи, да и патрулирование берегов Кавказа не было лишним. Поэтому в 1844 г. войску пожаловано войсковое простое знамя "За храбрость и усердие при переправе через Дунай российских войск в 1828 году, постоянную преданность и отличную службу" ( Выс. пр. с. ч. ). Не время было официально уничтожать последний очаг украинской хозяйственной "автономии", т.к. уже и торговлю с Западом развернули. Можно было получить негативные резонанс при дворах Европы с далеко идущими последствиями, т. к. массовая депортация коренного населения можно было бы использовать как прецедент, особенно, при наличии факта явного неповиновения со стороны вооруженных казаков, последнее было вполне возможно. И о этом, по-видимому, напомнили коственно императору. Но кто же это сделал? Кто способствовал созданию впечатления скрытой угрозы? Или все происходит само собой? Игроки только в столице? Если бы было так, то до отмены крепостного права не просуществовало бы Азовское казачье войско.


Читать подробнее... | Комментарии: - (0)

 
 
 
 
 
Военная служба Азовского казачьего войска (на украинском языке)
 

ВIЙСЬКОВА СЛУЖБА АЗОВСЬКОГО КОЗАЧОГО ВIЙСЬКА


Пiд час росiйсько-турецької вiйни 1828 – 1829 рокiв росiйська армiя поповнилася новою вiйськовою одиницею – Окремим Запорозьким вiйськом. Це вiйськове з'єднання було сформоване iз козакiв та райї Задунайської Сiчi. В розпалi вiйськової компанiї близько 1000 козакiв iз сiм'ями на чолi з кошовим отаманом Й.Гладким перейшли в межi Росiйської iмперiї [7; 1]. Перехiд стався всупереч суворому наказу турецького султана негайно стати пiд знамена сiлiстрiйського пашi.

Повернення частини козакiв в такий скрутний для росiйської iмперiї час сприймався урядом як прояв патрiотизму, любовi до своєї вiтчизни. Перехiд задунайських козакiв до Росiї мав i мiжнародний резонанс, адже він дав можливiсть росiйськiй державi закрiпити свiй авторитет захисницi iнтересiв всiх християнських народiв, пригноблених Туреччиною. Щоб надати вагу поверненню i схилити iнших до такого ж кроку, в Iзмаїл прибув iмператор. Вiн повинен був вирiшити подальшу долю "невiрних" козакiв. Його рiшенням були слова: "Бог вас прощає, вiтчизна прощає i я прощаю". Тим самим цар простив запорожцям "грiхи їх предкiв" i "милостиво" дозволив оселитися в росiйськiй державi для служби царю i вiтчизнi.


Читать подробнее... | Комментарии: - (0)

 
 
 
 
 
Последний "ренессанс" казачьих вольностей и украинской национальной идеи. Часть 1
 

Как бы подтверждая правоту Нобелевского Комитете, признавшего синусоидальность развития исключительно важным открытием современной цивилизации, в литературе последнего времени много уделяется внимания истории казачества, повторяя на новом витке зтногенетической спирали развития интерес к истокам национальной украинской культуры, который наблюдался в России и в начале 20 века, и в первой половине 18 века, и в 18 веке, и даже в 17 (лит. ист. 1-21). И это не удивительно, т.к. патриотические настроения, направленные на всестороннее обоснование украинской государственности, характерны для Формирующейся украинской элиты сегодня, а феномен запорожского казачества еще ждет серьезного осмысления.
Но что можно в данном вопросе открыть принципиально нового? Основные исторические факты известны и новые архивные находки, которые носили бы принципиально новый характер, вряд ли удастся сделать. Но не стоить спешить с выводами, да и осмыслены ли всесторенне уже известные Факты? Не замолчала ли официальная историография гипотез и перспективных направлений исследований (в свое время из чисто политический соображений). Действительно замолчали целый этап борьбы запорожского казачества за сохранение национальной украинской культуры, эффективной системы хозяйствования и т. д. и т. п. А искать нужно не во Львовской области, не в Ужгороде и даже не в Полтаве и Харькове, а в индустриальном Донбассе на территории бывшего Мариупольского уезда.


Читать подробнее... | Комментарии: - (0)

 
 
 
 
 
Бочонок и бочка
 

Жили в одной станице домовитый казак Агафон и голутвенный казачок Федор. У Агафона все и в будни со стола валится, от хлеба ломятся закрома, лошадей и скота столько, что не помещается во дворе. А у Федора и в праздник не всегда найдется краюшка хлеба, ни амбаров, ни закромов не бывало, а скота - в одном кармане блоха на аркане, а в другом - черный таракан на цепи.
Так-то вот и жили они. Богатый богател, а бедный с хлеба на квас перебивался.
Как-то Федор пошел к Дону поймать рыбки. Глядит, а по-над берегом идут два казака. Оба в шапках-туркменках, в чекменях тонкого сукна. Один в алом, другой в темно-синем. Будто бы и незнакомые. Присмотрелся же получите, а это Степан Тимофеевич Разин с своим братом Фролом. Подходят к Федору, спрашивают:
- Ну, как твои дела, как живешь, казак? Федор голову опустил.
- Дела мои, за чего бы не взялся, из рук валятся, а житье - хуже некуда.
Задумался Степан Тимофеевич, а потом говорит брату:
- А что, Фролушка, не поможем ли мы его беде?
Фрол в ответ:
- А почему же бедному человеку не помочь. Укажем, где мы схоронили нашу казну.
К Дону подошел и говорит Федору:


Читать подробнее... | Комментарии: - (0)

 
 
 
 
 
Казачий СПАС: Традиция, Обычай, Искусство ведения боя, Способ воспитания, Физическая культура, мировоззрение, образ жизни
 

Казачий СПАС: Традиция, Обычай, Искусство ведения боя, Способ воспитания, Физическая культура, мировоззрение, образ жизни

(Очень трудно выбрать раздел для данной темы разговора. Потому как понятие Спас – это всё перечисленное в заголовке, но в отдельности – это уже не Спас).

По общепринятым значениям слово «Спас» можно охарактеризовать так:

- Спас – это Спаситель, Иисус Христос;

- Спас – это народные Православные праздники (медовый, ореховый, яблочный);

- Спас – это Иконы Господа нашего Иисуса Христа (Спас на Силах, Спас на Крови и т.д.);

- Спас – это возрождаемая ныне система боя запорожских казаков (в Украине, на Кубани, частично на Дону и в некоторых городах России в основном в казачьих областях);

- Спас – это состояние человека, проявляемое в критической ситуации (Православная казачья традиция).

Но. Осмелюсь утверждать, что Спас – это всё вместе взятое и ещё многое другое.



Читать подробнее... | Комментарии: - (0)

 
 
 
 
 
Свадебный каравай
 

Жили-были царь и царица. Был у них сын, Иван-царевич. Уезжает царь из дому, сыну говорит: - Не заходи в ту боковую комнату. Интересно стало Ивану-царевичу, почему не велено туда заходить. Открыл комнату, видит: стоит на столе котел со смолой, и в нем Кашей кипит. Увидал Ивана-царевича, просит:
- Влей хоть корчик холодной водички. Иван-царевич влил. Кащей просит:
- Влей еще корчик. Иван-царевич влил. Кащей просит: -Еще.
Иван-царевич влил и в третий раз. Кащей - пых! - и улетел.
Приезжает отец и говорит:
- Кто открыл комнату? Кащей улетел - полбеды. Беда - царицу унес.
Заплакал Иван-царевич, да поздно. Прошло сколько-то времени. Ивана-царевича женили. Раз он и гутарит своей жене:
- Нет мне покоя. Пока не найду мать - домой не жди.
Пошел он, куда глаза глядят. По дороге бежит ему навстречу волк. Хотел царевич его убить, а он и говорит человеческим голосом:
- Не бей меня, я тебе на время пригожусь.
Идет царевич дальше. Летит орел. Хотел царевич выстрелить, а орел говорит человеческим голосом:


Читать подробнее... | Комментарии: - (0)

 
 
 
 

 

Интересное в сети

 
 

Поиск



 
 

Новое на форуме

{forum}
 
 

Популярное

 
 

Друзья


Оренбургские казаки в Интернете

Для того, чтобы попасть в друзья напишите Администратору
 
 

Интересное

{videolist}
 
 
 

Главная страница | Регистрация | Добавить новость | Новое на сайте | Статистика
Внимание! При копировании материалов с сайта, ссылка на первоисточник обязательна!
© 2006-2009.
  cossackstan.ru